به نقل از «مهر»

آغاز رسالت جهانی پیامبر اعظم(ص)/انقلابی بی بدیل برای سعادت بشریت

تاریخ انتشار: ۲۹ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۱۳۵۶۱۲

خبرگزاری مهر، گروه استان‌ها- چهل سال از عمر پربرکت پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) می‌گذشت و در اجتماع لجام گسیخته عصر جاهلیت که آثار تمدن و انسانیت در آن به چشم نمی‌خورد اوضاع اسفناک آن زمان، روح لطیف و بزرگ محمد (ص) را می آزرد و مجبور بود برای عبادت و آرامش روحش به کوه حرا برود و در همان جا بود که فرشته وحی بر او پدیدار شد و گفت: «اقرأ باسم ربک الذی خلق» و قرآن، بر قلب مبارک پیامبر نازل شد و کلام الهی بر روح و جان رسول مهربانی‌ها، تجلی رحمت شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

محمد مصطفی (ص) مردی از تبار ابراهیم نبی به پیامبری مبعوث شد تا مأمور شود که بت پرستی را از زمین بردارد و پیام وحی را به مردم برساند و به مقام عالی نبوت و خاتمیت رسید تا شعار توحید و وحدانیت الهی در فضای تاریک مکه طنین انداز شود و رسالت اصلاح و هدایت جهانی خویش را آغاز کند.

با بعثت حضرت محمد (ص) چشمه صاف و زلال اسلام ظاهر شد و رفته رفته بر ژرفای آموزه‌های انسان‌ساز آن افزوده شد و سرانجام به رودخانه و دریای عظیمی تبدیل شد که سرزمین‌های مختلف را آبیاری کرد و بشریت را سیراب ساخت.

محمد (ص) رحمتی از سوی خداوند برای هدایت جهانیان انتخاب شد «و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین» با تعلیمات حیات‌بخش خویش آئینه تمام نمای دین اسلام شد و رسالت جهانی اسلام را ابلاغ کرد.

دین اسلام بعد از گذشت ۱۴ قرن از اعلام مبعث پیامبر همچنان تازه است و هر چه افق بینش‌ها وسیع‌تر می‌شود جامعیت دین روشن‌تر شده و شگفتی‌های آن پایان نمی‌یابد.

جامعیت شریعت اسلامی و خاتمیت پیامبری با بعثت حضرت محمد (ص) در ضمن آیات قرآن بیان شده است: «وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ (۱۱۵ انعام) و کلام پروردگار تو، از روی راستی و عدالت، به حدّ تمام رسید و کامل شد و هیچ‌کس نمی‌تواند کلمات او را دگرگون سازد و او شنونده داناست» شخصیت جامع و کامل پیامبر گرامی اسلام به عنوان الگویی به تمام معنا در همه ابعاد وجودی، همچون مشعلی فروزان در طول تاریخ بشریت پرتو افشانی می‌کند و رسالت عظیم و آسمانی‌اش اسوه‌ای بی نظیر برای انسانیت و حجتی برای اثبات حقانیت دین مبین اسلام است.

رسول اکرم (ص) دست پرورده رب العالمین بود و مشخصاً در قرآن، به علل بعثت پیامبر (ص) اشاره شده است: مأموریت پیامبر (ص) طبق آیه‌های ۴۵ سوره مبارکه احزاب، بیان شده است؛ «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِیرًا وَدَاعِیًا إِلَی اللَّهِ» خداوند عمده‌ترین عنوانی که برای پیامبر (ص) مطرح می‌کند، مبشر و نذیر است. مبشر یعنی بشارت می‌دهد به بهشتی که آن سوی طاعت و خدمت است ولی به ظاهر دیده نمی‌شود و نذیر یعنی هشدار می‌دهد به جهنمی که آن سوی معصیت است و دیده نمی‌شود.

پیامبر اکرم (ع) برای رهایی انسان‌ها از بت پرستی مبعوث شدند

ماموستا عبدالرحمن مرادی، امام جمعه اهل سنت کرمانشاه در گفتگو با خبرنگار مهر با تبریک اعیاد ماه رجب و نزدیک شدن به ماه شعبان، اظهار کرد: از دیدگاه اهل سنت ۲۷ رجب به عنوان روز معجزه بزرگ پیامبر در سفر اسرا و معراج است و از دیدگاه برادران اهل تشیع مبعث رسول اکرم (ص) است.

وی افزود: هر دوی این اتفاقات در راستای اسلام و بزرگی آن است و دوران قبل از بعثت و به ویژه در شبه جزیره عربستان ضرورت مبعوث شدن پیامبری با کتاب الهی وجود داشته و علت بعثت پیامبر را باید با نگاهی گذرا به دوران معروف جاهلیت جست.

امام جمعه اهل سنت کرمانشاه تصریح کرد: ابعاد معنوی و بزرگ رسول اکرم (ص) که مستحق آن شد که آخرین سفیر الهی باشد به سبب امانت، صداقت، پاکی ظاهر و باطن، معصوم بودن، دوری گزیدن ذاتی از شرک و جهالت و معصیت، استحقاق نزول وحی بر ایشان و سجایای اخلاقی خارق العاده رسول مکرم اسلام بوده است.

وی ادامه داد: خداوند هدف از بعثت را در سوره جمعه اینگونه بازگو می‌فرماید «هوالذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلو علیهم آیاته ویزکیهم ویعلمهم الکتاب والحکمه وان کانوا من قبل لفی ضلال مبین» اوست که در میان مردم درس ناخوانده، پیامبری از خودشان برانگیخت تا آیات او را بر آنان بخواند و آنان را پاکشان کند و به آنان کتاب و حکمت بیاموزد و آنان به یقین پیش از این در گمراهی آشکاری بودند.

ماموستا عبدالرحمن مرادی گفت: تلاوت آیات تزکیه و تعلیم کتاب و حکمت از مأموریت‌های خاص پیامبر بر امت بود که جامعه با این برنامه الهی توسط نبی اکرم از عمق جهل و ستم و جور به اعلا مرتبه اخلاق و ایمان، ادب و ارکان رسیدند که پایه گذار تمدن بزرگ اسلامی شدند.

وی یادآور شد: در دوران جاهلیت کسانی که عقل خود را دستخوش نفهمی و تقلید کورکورانه جامعه فاسد خویش نموده بودند با رسالت پیامبر که راهنما و مبلغ برای جهان آن زمان شدند دچار تغییر شدند و این تغییر ممکن نبود مگر با نزول آیات روح بخش قرآن و شخصیت والای پیامبر مکرم است که صادقانه دین الهی را ابلاغ کرد و مردم را با حکمت و متانت و صبر و دعوت به دانش و اندیشه و عملگرایی تغییر داد.

مرادی بیان کرد: بعثت پیامبر (ص)، انقلابی بی مثیل بود برای کل جهان بشریت و توانست در مدت کمتر از نیم قرن ابر قدرت‌های آن زمان را به زانو درآورد و در عمق ملت‌های گوناگون آن زمان نفوذ حقیقی و عملی داشته باشد جوامع را پیرو حقیقی و عاشق و دلباخته کند از سلمان فارسی گرفته تا بلال حبشی‌ها و صهیب رومی‌ها و جابان کردی‌ها هزاران هزار را شیفته این تمدن، دین و آئین جدید کرد.

وی خاطر نشان کرد: آموزه‌های دینی مبین اسلام قشر بزرگ و تأثیر گذار زنان را نیز با خود همراه کرد تاجایی که اولین ایمان آوردندگان از زنان حضرت خدیجه و اولین شهید در راه اسلام سمیه بود.

امام جمعه اهل سنت کرمانشاه تصریح کرد: بعد از نزول وحی و قرآن که اولین و بزرگترین معجزه جاوید الله تعالی بر پیامبر وامت اسلامی بود، پیامبر را با ده‌ها بلکه صدها آیات و معجزات دیگر نصرت فرمودند من جمله معجزه بزرگ اسرا و معراج که با این سفر سبب دلگرمی بیشتر پیامبر و تقویت یاران ایشان شد.

اساسی‌ترین هدف بعثت پیامبران دعوت به توحید و یکتاپرستی بوده است

حجت الاسلام یوسف احمدی، مدیرکل تبلیغات اسلامی استان کرمانشاه در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: نخستین و اساسی‌ترین هدف بعثت پیامبران دعوت به توحید و یکتاپرستی و نفی هرگونه شرک و طاغوت است و قرآن کریم می‌فرماید «ما در هر امتی رسولی برانگیختیم که خدای یکتا را بپرستید و از طاغوت اجتناب کنید».

وی افزود: هدف دیگر بعثت پیامبران، اصلاح فرد و جامعه در تمام جنبه‌ها است و در زمینه اصلاح اجتماعی، مهم‌ترین کار پیامبران الهی را می‌توان از میان بردن ارزش‌های جاهلی و کاذب و معیارهای نادرست و جایگزینی ارزش‌های الهی دانست.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان کرمانشاه تصریح کرد: یکی دیگر از مهم‌ترین هدف‌های بعثت پیامبران، اقامه قسط و عدل در جامعه است، پیامبران مبعوث شدند تا با اجرای احکام الهی و سیراب کردن تشنگان عدالت از منبع فیض الهی، زندگی بشری را رنگ الهی بزنند.

وی گفت: خداوند بزرگ با بعثت پیامبران با انسان‌ها اتمام حجت کرده است تا عذر و بهانه‌ای برای آنان وجود نداشته باشد، عقل انسان، پیامبر درونی و یکی از دو حجت خداوند به شمار می‌آید ولی فعالیت‌های عقلی، خالی از تردید و شک نیست، پس جای این گفته برای انسان وجود دارد که خدایا اگر حجت خود را می‌فرستادی، ما از او پیروی می‌کردیم و فرد شایسته‌ای می‌شدیم و از این رو، قرآن فرموده است: «ما هرگز قومی را مجازات نمی‌کنیم، مگر اینکه پیامبری مبعوث کرده باشیم».

احمدی خاطر نشان کرد: پیام مهم بعثت، تحول و چرخش کامل از همه انحراف‌ها و بدی‌ها به سوی نیکی‌ها و ارزش‌های اسلامی و قرآنی که ره آورد بعثت است. پیام بعثت، تلاش همیشگی و خستگی‌ناپذیر آنهایی است که به اسلام و پیامبر (ص) ایمان آوردند.

کد خبر 5711943

منبع: مهر

کلیدواژه: کرمانشاه پیامبر اکرم ص پیامبر اسلام وحدت اسلامی علمای اهل سنت امام جمعه اهل سنت کرمانشاه سرزمین وحی بارش برف بوشهر گرگان کرمانشاه خطبه های نماز جمعه گلستان زلزله خوی خبرگزاری مهر تبریز اردبیل ایلام تعطیلی مدارس مشهد برف روبی بعثت پیامبران بعثت پیامبر مبعوث شد آن زمان اهل سنت

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۱۳۵۶۱۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حج آغاز راهی طولانی برای گسترش معنویت در جامعه است

به گزارش خبرنگار حوزه استان‌ها خبرگزاری تقریب، ماموستا جلال مرادی امروز در خطبه های عبادی سیاسی جمعه این هفته در جمع نمازگزاران این شهر با تبریک هفته کارو کارگر اظهار داشت: رسول گرامی اسلام (ص) دست کارگری را که بر اثر کار و فعالیت ورم کرده بود بلند کرد و فرمود: این دستی است که هیچ گاه آتش جهنم آن را نمی سوزاند و این دستی است که خدا و رسولش آن را دوست می دارند.

وی تصریح کرد: کسی که از دسترنج خود روزی اش را فراهم کند خداوند با نظر رحمت به او می نگرد و کارگران از شریف ترین طبقه اجتماع هستند زیرا چرخش دست و بازوی آنها باعث چرخش چرخه های زندگی جامعه و امتداد رگه های حیات در مجاری هستی است و هفته کار و کارگر را به این عزیزان و کارفرمایانی که دل در گرو خدمت به این عزیزان دارند و اداره کار و تعاون و رفاه اجتماعی و همه اداراتی که تسهیلگر کارگران تلاشگرند خجسته تبریک گفت.

ماموستا مرادی به در پیش بودن و میقات زمانی حج که ماه های شوال و ذی القعده و ده روز اول ذی الحجه است اشاره کرد و گفت: اکنون ماه جاری شروع میقات زمانی حج است و حج در دین مبین اسلام یکی از ارکان پنجگانه اسلام بوده و از دیدگاه دانشمندان اسلام مظهر اتحاد و یگانگی جهان اسلام است.

حج آغاز راهی طولانی برای گسترش معنویت در جامعه است

خطیب نماز جمعه دیواندره افزود: حج برای حجاج صرفا یک سفر معنوی نیست بلکه آغاز راهی طولانی برای گسترش معنویت در جامعه است و مناسک حج به طور کلی یادآور خاطرات حضرت ابراهیم (ع) است که با عقیده راسخ و توکل کامل از همه اسباب ظاهری و مادی قطع امید می کند و همسر و فرزند خردسالش را در بیابان خشک مکه برای خدا رها می سازد و نهایتا در همانجا دعا می کند و کعبه را برای عبادت خداوند یگانه می سازد و از خداوند عاجزانه می خواهد تا آن را مرکز توحید و تجمع جهانیان قرار دهد.

ماموستا مرادی در ادامه سخنانش به فلسفه حج اشاره می کند و گفت: خداوند دعای خالصانه ابراهیم (ع) را اجابت می کند و خطاب به وی می فرماید: وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ(حج آیه 27) مردم را به حج دعوت کن تا پیاده و سوار بر مرکبهای لاغر از هر راه دوری به سوی کعبه بیایند.

حج نوعی تجدید میثاق با آرمانهای ابراهیمی است

وی اضافه کرد: بنابراین حج نوعی تجدید میثاق با آرمانهای ابراهیمی است و اینکه حجاج با دنیای پیرامون خود قطع رابطه می کند و با لباس احرام و سر و وضعی ساده و بی آلایش لبیک گویان عازم دیار ابراهیمی می شوند و در حقیقت این شعار توحیدی و عرفانی را زمزمه می کنند که «إن صلاتی و نسکی و محیای و مماتی لله رب العالمین لاشریک له و بذلک امرت و انا اول المسلمین» همانا نماز و تمام عبادات من، زندگی و مرگم، همه برای خداوند، پروردگار جهانیان است، شریک و همتایی ندارد و من به همین دستور یافته ام و من نخستین مسلمانم.

ماموستا مرادی بیان کرد: هدف از حج رفتن در واقع شناخت اساس و پایه مذهب بزرگ ابراهیمی و دعوت به آیین خالص ابراهیم (ع) که از  هر گونه شائبه و عقیده شرک آمیز مبرا است و عمل را برای خلوص نیت استوار می سازد در واقع هدف از حج، دلبستگی به معبود حقیقی و گسستن از همه و نهایتا به خدا عشق ورزیدن و از غیر او بیزاری جستن است.

وی در ادامه به اهمیت حج در دین مبین اسلام به عنوان پنجمین رکن اساسی اسلام  که در سال نهم هجری بر مسلمانان فرض شده اشاره کرد و گفت: آیات و احادیث متعددی درباره اهمیت و تأکید رفتن به حج و  خانه کعبه آمده است به طوری که خداوند عزوجل در این باره فرمودند: «واتموا الحج و العمره لله» (سوره بقره 196)  حج و عمره را برای خدا بجا آورید.

فلسفه حج

امام جمعه شهرستان دیواندره در ادامه خطبه های عبادی جمعه به فلسفه حج گریزی زد و گفت: از دیدگاه دانشمندان و حکماء، فلسفه حج هدف اساسی و مهم در انجام عبادات آن است که به منظور امتثال فرمان خداوند و ادای حق بندگی و سپاسگزاری از نعمتهای بیکران وی انجام گیرد، از رسول اکرم (ص) سوال شد: حج چیست؟ آن حضرت فرمود: الشعث التفل ژولیده مو و غبار آلود . مجدداً سوال شد کدام حج افضل است؟ فرمود: العج و الثج؛ فریاد بلند کردن و خون ریختن در راه خدا،  پس حاجی در حقیقت خویشتن را در برابر خداوند متعال ذلیل و عاجز قرار می دهد و لبیک گویان در صدد اعتلای کلمه الله بر می آید و ابراهیم گونه، عاشقانه حضور خویش را اعلام می کند و مال و جانش را در راه وصال معبود حقیقی قربان می کند.

ماموستا مرادی در ادامه با اشاره به اینکه فلسفه حج نسبت به هر عبادتی بیشتر جلب توجه می کند، تصریح کرد: خداوند عزوجل خطاب به مؤسس کعبه و منادی حج می فرماید: و اذن فی الناس یاتوک رجالا و علی کل ضامر یاتین من کل فج عمیق لیشهدوا منافع لهم و یذکراسم الله (سوره حج آیه 27 ) این توجه مهم قرآنی به حرکت مردم پیاده و سواره که از دور دست آن را پیش می گیرند اشاره می کند و منافع آشکاری که قرآن آنها را بر ذکر نام خدا مقدم داشته، برمی شمارد.

حج یک منبع نیروی معنوی و عاطفی است

وی با اشاره به معنویات سفر حج افزود: حج یک منبع نیروی معنوی و عاطفی است که به مسلمان توان می دهد و وجود او را از فروتنی و تقوا در برابر خدا و تصمیم به اطاعت و پشیمانی از نافرمانی اش پر می سازد و عاطفه محبت به خدا و رسول خدا (ص) و یاران و پیروان او را در او سیراب می کند؛ سرزمین مقدس و خاطرات آن، شعائر و آداب حج و آثار درونی آنها، نیروی جماعت حاجیان و الهامات فکری و رفتاری آن و همه اینها به روشنی آثار خود را در ژرفای وجود فرد مسلمان بجا می گذارد و او را با قلبی زلالتر و شیوه ای پاکیزه تر و عزمی راسخ تر برای انجام خیر و نیکی و مقاومتی سرسختانه تر در برابر گناهان از سفر خویش باز می گردد و هر قدر حجش نزد خدا مطلوبتر و پسندیده تر باشد به همان اندازه در زندگی آینده اش مؤثرتر خواهد بود.

 وی اضافه کرد: حج مشق و تمرین ناملایمات زندگی است، سفر حج در بردارنده درس تحمل سختیها، دوری از وطن، جدایی از خویشان و چشم پوشی از فراغت زندگی در میان خانواده و دوستان است و حکمت الهی نخواسته است که این سفر به سوی سرزمینهای زیبا، سرسبز و خوش آب و هوای اسیا، اروپا، و شمال و اورمان و غیره که تفریحگاه های جهانگردان به حساب می آیند، انجام گیرد، بلکه مشیت الهی آن بود که حج در بیابان بی آب و علف که نه برای تفریح تابستان مناسب است و نه بهار، انجام گیرد و این نوعی خود تربیتی برای فرد مسلمان در تحمل دشواریها و ناگواریهای زندگی است.

حج انجمن جهانی مسلمانان در یک مکان مقدس است

امام جمعه شهر دیواندره از حج به عنوان یک انجمن جهانی نام برد و اظهار داشت: حج به فرد مسلمان این امکان را می دهد تا شاهد بزرگترین و پرشکوهترین گردهمایی سالیانه اسلامی باشند، انجمنی که نه از طرف پادشاه یا رئیس حکومت یا جمعیتی، بلکه از سوی خدای جهانیان بدان فراخوانده شده اند. در گردهمایی حج یک مسلمان، برادران خود را از پنج قاره دنیا می بیند که سرزمینها، رنگها و زبانهایشان متفاوت است و تنها پیوند اسلام و ایمان آنان را دور هم جمع کرده است تا شعار واحدی را سر دهند و آن لبیک اللهم لبیک، لبیک لاشریک لک لبیک و یکی از برکات سفر معنوی نماز جماعت در مسجد الحرام و مسجد النبی (ص) است که فضایل زیادی دارند و در خاتمه تأیید پایان نامه حج از جانب شخص، شخیص نبی مکرم اسلام (ص) است، که زیارت حضرتش ضامن شفاعت قیامت است و همچنین زیارت اهل بیت و اصحاب حضرت (ص) که هر کدام فضائلی دارند.

انتهای پیام/